El informe que se ofrece aquí es realmente fascinante. A través de la historia de la ciencia y los descubrimientos, nos muestra de qué manera el instinto o la voluntad de descubrir nacen de un investigador, y de qué manera las premisas de su trabajo están fuertemente vinculadas a un fenómeno recurrente en el mundo de la ciencia. campo, a menudo relacionado con el ocultismo, la magia o la alquimia.
Los primeros ocultistas describieron el universo y la realidad relativa a través de estas palabras «aquí y allá». Es decir, se reproduce el mismo patrón en cualquier grado, sea cual sea el punto de vista a adoptar. Por lo tanto, los primeros ocultistas establecieron una relación mística cercana al campo de conciencia individual y universal (una idea que luego asumió Carl Jung), aunque tenían un enfoque más directamente vinculado, sin desvíos simbólicos, a un acercamiento de los Dioses.
Newton mismo le dio una importancia significativa al enfoque oculto, como la alquimia y la magia. En busca de su Piedra Filosofal, que podría traducirse como la clave del conocimiento puro, tuvo un enfoque casi místico del mundo y su enfoque científico. De hecho, aprendemos que Newton se dedicó al ascetismo meditativo de una manera muy rigurosa, cerca del estado de trance, una condición sine qua non para aprehender al mundo y mantenerse enfocado en cualquier problema.
Luego, tomando el ejemplo de Galileo, que adivinó secretos de fundamental importancia para la investigación de futuros descubridores, y de los cuales es el ejemplo perfecto de que el científico tiene una sed insaciable por aprender y comprender el universo, el vínculo entre la herencia de Aristóteles (a quien le gustaría un análisis y una comprensión completa del mundo) y el misticismo cristiano, por ejemplo, muestra que la intuición del descubrimiento no es incompatible con la idea mística de aprehender el mundo.
La intuición nace de la representación, o más bien es la consecuencia. Incluso si Galileo se convertirá en el enemigo de la Iglesia y será víctima de la censura de la Inquisición, sus ideas denotan no menos el deseo de descubrir secretos insondables, pero familiares para la cosmogonía religiosa.
Newton, nuevamente, tendrá un interés cercano (como cualquier intelectual del Renacimiento) en Grecia y su cultura. Es decir a su filosofía, sus ideas sobre magia, ocultismo, alquimia …
Sin embargo, refutará las ideas de Aristóteles como lo hizo Galileo antes, con el problema de la gravedad y el átomo, y luego se expondrá a los problemas de los empiristas (una corriente filosófica que basa todo el conocimiento en la experiencia).
También será el miembro eminente de la Royal Society, que será el primer movimiento en extenderse indeleblemente en todos los temas de la ciencia como un avance humano, y será el enemigo natural y feroz del Vaticano. .
Otro de sus miembros será Thomas Willis, quien hará descubrimientos y estudios cruciales sobre anatomía y neuropatología. La idea de que el cerebro es la bóveda del alma comenzará a surgir, mientras que el corazón fue el centro de la mente para los pensadores anteriores. Pero este reconocido médico enfrentará la censura y los tabúes de la disección humana, que durante mucho tiempo ha estado en contra de la ley. Publicará estudios sobre el cerebro y el pensamiento que inspirará y sacará de las sombras de grandes investigadores y filósofos como John Locke, quienes destacarán el desafío del papel de la mente en la cara y el mundo representado.
Pero esta idea recurrente de intuición relacionada con el estado de trance, y el conocimiento inconsciente e instintivo, aún reflejará la apariencia de hipnosis de Mesmer. Aunque sus premisas ya son reconocidas en la antigüedad (en Egipto o Grecia), su uso en el contexto científico de la época será de suma importancia, incluso si se abandona gradualmente más tarde con la aparición de éter en la marcha de la anestesia.
Sin embargo, hombres como Freud los usarán para explorar los secretos del alma a través del psicoanálisis y los secretos, aún embrionarios, de ideas de represión e inconscientes. De hecho, este último descubrirá cómo curar el dolor del alma a través de la psicología, la conciencia y la inconsciencia. Luego se unió Carl Jung, quien hará un vínculo aún más pronunciado entre el alma individual y el alma colectiva, abriendo perspectivas oh tan ambiciosas y tan cercanas al ocultismo.
Albert Einstein también será el heredero de este enfoque instintivo antes de la demostración. Para él, la conciencia tiene un impacto en el universo con la física cuántica, y el universo es al mismo tiempo representación, y eminentemente relativo.
Wolfgang Ernst Pauli, a su vez, retomará esta receta, destacando las ideas de sincronía, que enfatiza la importancia de la conciencia presente y universal, y los eventos externos que hacen que el mundo aparezca, erróneamente, como puro accidente, prediciendo Una concepción problemática de la conciencia latente de un mundo inexistente sin alma.
El informe, a través de estas fascinantes historias, probablemente pretende conciliar el ocultismo con la ciencia, argumentando la importancia del vínculo inquebrantable siempre presente entre el progreso y el instinto místico en la comprensión y aprensión de el universo. Por lo tanto, propone una cultura real presentada y un punto de vista bastante relevante en cualquier enfoque que sea, asumiendo una mentalidad abierta no despreciable, porque es fundamentalmente útil.
